Наскальные рисунки в Идальго показали давние представления о смерти

Исследователи обнаружили по меньшей мере 55 сцен на 25 археологических памятниках мексиканского штата Идальго, которые могут изображать встречи людей с владыкой подземного мира.Наскальные рисунки преимущественно датируют 350-750 годами нашей эры. Они могут свидетельствовать о представлениях мезоамериканских общин о смерти, предках и сверхъестественных существах, а отдельные элементы традиции могли сохраниться в современных ритуалах, пишет Heritage Daily.Археолог Центра Идальго Национального института антропологии и истории Мексики Альфонсо Торрес Родригес задокументировал изображения на 25 памятниках. Среди них Уапалькалько, Сиуинго, Даньe и Сан-Мигель-де-лас-Пьедрас.Исследователь представил результаты на 10-м Международном коллоквиуме по истории, архитектуре, скульптуре, городскому планированию и погребальным обычаям. Для анализа он использовал концепцию "графической синтагмы", которая описывает совокупность визуальных элементов, объединенных в узнаваемую структуру для передачи определенного сюжета или значения.На многих рисунках собака ведет одну или две фигуры, которых исследователи могут трактовать как воинов, к другой сущности. Образы луны, погребального узла, спуска, падения или подземного пространства могут указывать на то, что эта сущность олицетворяла владыку подземного мира.Торрес Родригес выделил четыре основные схемы построения таких сцен. В одной одна фигура встречает другую, в другой одна фигура взаимодействует с двумя сущностями, еще в двух вариантах две фигуры встречают одну или две другие сущности.Распределение сцен по регионам также имеет отличия. Изображения двух протагонистов, которые встречаются, чаще встречаются в горных районах восточного и южного Идальго. В долине Мескиталь преобладают сцены, где один протагонист предстает перед одной или двумя сущностями.Исследователь разделил персонажей на три основных иконографических комплекса. К первому, Тескатлипока-Уэмак-Яотль, относятся фигуры с чертами воинов, змеиной кожей и чрезвычайно широкими руками.Второй комплекс, Отонтекутли-Тлотли-Миктлантекутли, представлен сидящей сущностью, которую связывают с божественными традициями общин отоми горного региона. Третий состоит из изображений предков, среди которых встречаются пары древних существ в горных районах и долине Мескиталь.Особое внимание Торрес Родригес уделил парным или близнецовым фигурам. По его мнению, они не являются простыми дублями, поскольку отличаются внешностью, полом, функциями и символикой.Один персонаж пары мог олицетворять мужские, боевые, солнечные и военные характеристики. Другой мог представлять женские, жертвенные, лунные и сельскохозяйственные черты.Исследование наскального искусства Идальго позволяет проследить представления древних общин о смерти, дуальности и сверхъестественном мире. По мнению исследователей, созданные более тысячи лет назад изображения могли сохранить повествования, связанные с этими представлениями, в более поздних культурных традициях.